Мольфар - заклинач небес
Є така легенда:

"...cтав проти хмари, одна нога наперед, і склав руки на грудях. Закинув назад бліде обличчя і вперся похмурим оком у хмару. Стояв так довгу хвилину, а хмара ішла на нього. І раптом сильним рухом він кинув кресаню на землю. Вітер зараз звіяв її в долину і підхопив на голові в Юри довге волосся. Тоді Юра підняв до хмари ціпок, що тримав у руці, і крикнув у синій клекіт:
- Стій! Я тебе не пускаю!..
- Стій!..
І хмара раптом спинилась. Підняла здивовано край, сперлась, як кінь на задні ноги, заклекотіла внутрішнім гнівом, одчаєм знесилля і вже просила:
- Пусти! Де ся подіну?
- Не пущу!
- Пусти, бо гинем! -- кликали жалібно душі, згинаючись під вагою переповнених
градом мішків.
- Ага! Тепер ти просиш!.. Я тебе заклинаю: іди у безвісті, у провалля, куди коні не доіржуть, корови не дорікують, вівці не доблеюють, ворони не долітають, де християнського гласу не чути... Туди пускаю тебе...
І дивна річ -- хмара скорилась, покірно повернула наліво і розв'язала мішки над рікою, засипаючи густим градом зарінок. Біла завіса закрила гори, а в глибокій долині щось клекотіло,  ламалось і глухо шуміло..."
Михайло Коцюбинський "Тіні забутих предків"

 

Мольфари - маги Карпат
Основною силою мольфара є його слова і спів. Одним здібності передаються у спадщину, інші знаходять їх у процесі ініціації і прямого навчання. Історично мольфарів прийнято розділяти на темних і світлих. Подібне розділення мені доводилося зустрічати на Алтаї, де темного шамана називали "кам", а білого "чарлихчі". Дід Нечай - представник світлого шляху. Він сам вважає себе наполовину язичником, наполовину християнином і не бачить в цьому ніякого протиріччя. Як він пояснив мені: "Це ті ж самі сили, тільки під різними іменами ".
Мольфарами в Карпатах називають тих, хто за своїми незвичайними, магічними спроможностями значно перевершує і ворожок, і чаклунів.

Мольфар походить від "мольфа", що означає "заворожений, чарівний предмет". "Маг" – слово англійського походження і в даному разі не дуже годиться.

Михайло Михайлович – прямий нащадок знаменитого в Україні брацлавського козацького полковника Данила Нечая, найближчого сподвижника Богдана Хмельницького. Данило Нечай поліг смертю хоробрих в бою з польською шляхтою, а народ склав легенди і пісні не лише про його героїзм і любов до Батьківщини, але й про магічні здібності. Нащадок знаменитого козака-чародія Михайло Нечай до військової слави предка не долучився, але таланти в галузі магічного мистецтва зцілення і управління стихіями успадкував повною мірою. Успадкував і всіляко розвинув.

Мольфару Нечаю 75 років. Тримається прямо, бадьоро і по-молодецьки. Фізично відчуваєш, як від цієї людини виходить невідома енергія, притаманна молодятам і здоровим, повним сил людям. Можна було б, напевно, і засумніватися в його розповідях, але невелике "паралельне розслідування" підтвердило: мольфар не лукавить і справді вміє, наприклад, відводити від посівів град. Тобто управляти погодою, що охоче підтверджують його односельці – ті, хто багато років живе з ним поруч. У Михайла Нечая є спеціальний "градовий ніж". На вигляд – зовсім звичайний. Але саме з його допомогою мольфар заговорює грозу, на прохання жителів відганяє від села град і ураган. "Сам я нічого не роблю, – розповідає мольфар. – Я лише умовляю. Умовляю духів природи допомогти тій або іншій людині і вчинити ту або іншу дію".

 

Взагалі, в мольфарской традиції багато обрядів, ритуали і священні предмети пов'язані з громом, грозою, блискавкою. У карпатських магів є універсальне слово - "Громовиця". Це і назва самої грози, і дерево, уражене блискавкою (з нього роблять кращі музичні інструменти, а тріски такого дерева мольфари використовують для обкурювання людей, які страждають нервовими розладами).

"Громовиця" - це і священний предмет, виготовлений з такого "громового дерева", за допомогою нього мольфар позбавляє злих чаклунів і відьом сили. А в дохристиянські часи в карпатському і южнославянском регіоні "громовиці" називали небесних дів - покровительок відважних воїнів. Можна згадати і Громовиця - жіночу іпостась бога-громовника в південнослов'янської міфології ... Особливе значення в шаманської традиції Карпат мають "громові камені", що впали під час грози з неба, а також "камені-блискавки" - округлі чорні камінчики невідомого походження. Їх знаходять звичайно біля дерев, уражених блискавкою, і мольфари стверджують, що це ядра кульових блискавок. У всякому разі, на жодну мінеральну породу, відому в Карпатах, вони не схожі. Мольфар використовує ці камені при виконанні особливих магічних обрядів.

Цікаво, що у інків теж був культ грози, блискавки. І у своїх магічних ритуалах вони теж використовували "громові камені". Ці камені метеоритного походження, що впали на землю під час грози, вважалися у інків священними. А свого головного культурного героя Віракоча інки називали "грозовим посланником".

І ще одна цікава паралель. Мольфар розповідає, що його магічна традиція духовним корінням сходить до інкам. Таємні перекази, що передаються з вуст у вуста, говорять про те, що, коли духовні устремління інків ослабли, їх магічна сила у вигляді енергетичного потоку пішла в "духовний простір" і була сприйнята в Карпатах групою людей, які мали належними якостями. Потім ці духовні знання переплелися з місцевими традиціями і в такому вигляді дійшли до нашого часу ...

 

Нечай стверджує, що без іскри таланту ніхто не може стати мольфаром, як би цього не прагнув. І без генетичної схильності теж. Саме тому він украй скептично ставиться до міських "чаклунів" і "магів", які відбули навчання у різних "школах і академіях магічного мистецтва". "Потрібно дуже любити людей і природу, – говорить Михайло Михайлович, – і присвятити мистецтву управління духовними силами, як своїми, так і стихійними, всього себе без останку. І у жодному разі не думати, що ти можеш на цьому хоч якось збагатитись. Думки про гроші – загибель для білого мольфара". – "А є мольфари чорні?" – цікавлюся я. "Аякже. Є. В Карпатах, правда, вже ні. Повиводились. Але тут і білих, окрім мене, не залишилося. А ось в інших місцях – живуть і діють. Земля велика, і мольфарові на ній завжди знайдеться місце. Особливо чорному". Я не став розпитувати пана Нечая, чим займаються чорні мольфари, бо на той час вже знав відповідь на це запитання, про що розповім колись згодом.
"І не лише чорні мольфари, – продовжував Михайло Михайлович. – Вампіри, перевертні, відьми… Всі вони існують, не думайте, що це казки. А білі мольфари… Ми лікуємо травами і замовляннями, відводимо грозу, спрямовуємо людину на правильний шлях, виганяємо нечистий дух. Не лише християнським священикам це під силу. Я – наполовину язичник, наполовину православний християнин, однаковою мірою поклоняюся і Сонцю, і Христові. А раз на рік на 12 діб іду в далеку карпатську печеру. І немов вмираю, щоб потім знову відродитися очищеним від зла і чорноти, які нагромадилися впродовж року".

 

Мольфар на хвилину замовкає, і від історії мольфарства переходить до цілительству, яке є важливою частиною цієї традиції. Лікує мольфар змовами, освяченою водою, мінералами і, природно, травами і зіллям, які сам і збирає в строго певний дні та години. Коріння - у другій половині дня, наземну частину рослин - у першій. Є трави, які збираються тільки на світанку, а інші вимагають нічної пори. Адже кожна трава має власне біополе, і від цього залежить, коли її збирати.

Про деякі з трав у Карпатах створені легенди. Про "золотом корені" (родіоли рожевої), про мандрагори - королеві любовної магії, про "джинджуре" - тирличу жовтого, яку називають карпатським женьшенем, і перед чудодійною силою якої гуцули схиляються до цього дня ...

І ще одним мольфарскім методом лікування є музика. А точніше - гра на дримбі, старовинному гуцульському інструменті.

Грають на ньому з допомогою губ, зубів, язика і дихання одночасно. А саме звучання нагадує буддійські мантри. До речі, в Тибеті існує аналог дримби. Схожий інструмент (дримба) використовують в магічних ритуалах шамани північних народів. У Карпатах ж дримба відома з незапам'ятних часів. Цікаво, що традиційно вона вважається жіночим інструментом. І до цього дня кожна друга гуцулка "уміе в дримбу".

Мольфар каже, що цей інструмент володіє незвичайною силою - це магія в звуках, змову в музиці. Звуками дримби, говорить шаман, можна вилікувати хворобу, ці звуки пробуджують енергію дерева, каменю, металу, вони дають мольфара особливу силу, тим більше що й дримби робить він сам. За допомогою цих звуків можна зачарувати кохану людину, залучити дикого звіра, ворога перетворити на друга...

Помітивши у мене на пальці срібну каблучку, мольфар каже: "Якщо ви постійно носитимете срібне кільце на правій руці, - станете невразливі для злих впливів". І знову підносить дримбу до вуст, і ллються звуки, що передають і дзюрчання гірських потоків, і дзвін зірок над вершинами Карпат, звуки, повні сили, яка бере початок десь там, у глибині тисячоліть, в самому дусі наших предків, відчували нероздільність всього сущого ...

Багато про що розповів мені Михайло Михайлович Нечай. І про те, що колись у людини було шосте відчуття і особливий орган – третє око, але згодом за гріхи Бог позбавив людей цього дару, залишивши лише один інструмент інтуїтивного пізнання – сни. І що диявол любить хаос, а відьмами і перевертнями не лише стають, але й народжуються. І що раніше на землі жили велетні і були вони двостатевими істотами. І що спеціально заговорену людину справді не візьмуть ні ніж, ні куля…

"А чому ви нікому не передаєте своє мистецтво, пане Нечай? – запитав я наприкінці. – Вам багато років. Не дай, Боже, що трапиться, а наступника – нема". – "Я дуже хочу, – відповів він. – Але поки що не знаю кому. До мене приходять сотні і тисячі людей, але в жодному я не побачив ще учня. Потрібна людина, для якої служіння людям – все, а гроші і слава – ніщо. Але таких у нашому світі майже не буває". І я, на жаль, був вимушений з ним погодитися.

Коли, закінчивши бесіду і попрощавшись, я вийшов з хатини, то помітив, що на подвір’ї, зійшлося чимало народу, в очікуванні прийому. "Слава Ісусу!" – привітали мене абсолютно незнайомі люди. "Во віки віків слава!" – абсолютно щиро відповів я.

джерело матеріалу: 1. www.perunica.ru; 2. starog1.ucoz.ru
статус матеріалу:  повністю готовий
встановлено: 27 березня 2011 року






Коментарів (0)

Коментарі відсутні

Написати новий коментар (всі поля обов`язкові):